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作者大?/a>
李商?/a>
韩碑
[唐]
李商?/a>
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲?br>誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷?br>淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴?br>不据山河据平地,长戈利矛日可麾?br>帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持?br>腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗?br>愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随?br>行军司马智且勇,十四万众犹虎貔?br>入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾?br>帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞?br>愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为?br>古者世称大手笔,此事不系于职司?br>当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐?br>公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓?br>点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗?br>文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀?br>表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑?br>碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭?br>句奇语重喻者少,谗之天子言其私?br>长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治?br>公之斯文若元气,先时已入人肝脾?br>汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞?br>呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙?br>公之斯文不示后,曷与三五相攀追?br>愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝?br>传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基?
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唐诗三百?/a>
【注释】:
轩,即轩辕黄帝;羲,即伏羲氏,皆为传说中的占古圣王。愬武古通:指随
裴度
出征的大将军李愬、韩公武?a href="javascript:if(confirm('http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/huanzhongyou.html \n\n���ļ����� Teleport Ultra ����, ��Ϊ ���������淢������, ��ֹ�����ء� \n\n�����ڷ������ϴ���?'))window.location='http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/huanzhongyou.html'" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/6870.html" target="_blank">李道古、李文通。尧典舜典:《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民:《清庙》和《生民》为?a href="../zuozhe/13046.html" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/13046.html" target="_blank">诗经篇名。汤盘:传为商汤沐浴之器;孔鼎,指孔子祖先正考父之鼎,二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检:古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套?br>
【简析】:
这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛?a href="javascript:if(confirm('http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/taowuxianping(mingzhuyuan?html \n\n���ļ����� Teleport Ultra ����, ��Ϊ ���������淢������, ��ֹ�����ء� \n\n�����ڷ������ϴ���?'))window.location='http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/taowuxianping(mingzhuyuan?html'" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/9537.html" target="_blank">吴元济的是大将李愬。宪宗命
韩愈
撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士
段文?/a>重新撰文勒石,观点迥然不同?a href="../zuozhe/11.html" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/11.html" target="_blank">李商?/a>是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵?br>
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【赏析?br> 韩愈的《平淮西碑》,歌颂了平叛战争,突出宰相裴度的战略决策之功,着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针,表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文,对李愬的功绩叙述充分,但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑,一再强调裴度的决策、统帅首功,功不可灭,体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张,强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任,而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词?br>
本诗叙议相兼,而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇,韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起;最后一段,是对韩碑的热烈赞颂?br>
这首诗气势磅礴。诗一开始,就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心,显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句,将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来,表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷,突出其嚣张跋扈的气焰,以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常?br>
第二段开头四句,承接开篇四句,先点出宰相裴度,暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题,叙述裴度统兵出征,简明直率,毫不拖泥带水。接下“愬武”四句,从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵,表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势?br>
第三段开头两句,承上启下,从平蔡过渡到撰碑,是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程,不但写了宪宗的明确指示,韩愈的当仁不让,而且写出宪宗的颔首称许,韩愈的稽首拜舞,韩愈受命之后,作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句,用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格,“句奇语重”四字,言简意赅,揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑,直言“谗之天子”;抒感慨,盛赞“公之斯文若元气,先时已入人肝脾”,认为韩碑自有公正评价,推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响?br>
最后一段,描绘韩碑关系到国家中兴统一事业,赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来,强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代,以为封禅玉检明堂基”收束全篇,说明韩碑流传千古的不朽价值?br>
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点,又吸收了韩诗以文为诗,多用“赋”的经验,形成一种既具健举气势,又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快?br>
李商?/a>
李商?/a>(约813??58年),字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳),出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市),晚唐著名诗人,?a href="../zuozhe/22.html" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/22.html" target="_blank">杜牧
合称?a href="../../hecheng/6.html" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/hecheng/6.html" target="_blank">小李?/a>”,?a href="../zuozhe/27.html" tppabs="http://shici.yiduiyi.net.cn/chaxun/zuozhe/27.html" target="_blank">温庭?/a>合称为“温李”?br/>
李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌(以锦瑟为代表)过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说?br/>
唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑州病故,死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店(今沁阳山
王庄
镇)之东原的清化北山下?br/>
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